秦文化《诗经》：蒹葭苍苍，白露为霜

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 --《诗经》

《诗经》是我国第一部诗歌总集，原名《诗》，或称“《诗》三百”，列为儒家“六经”之一，实有305篇。《诗经》实是配乐演唱的乐歌总集，但其配乐没有流传下来，依照音乐特点按《风》《雅》《颂》分类编排，《风》即“十五国风”共106篇，指音乐曲调，即诸侯所辖地域乐曲：《雅》分《大雅》《小雅》，共105篇，是指相对于各地“土乐”而言的“正乐”;《颂》共40篇，用于朝廷、宗庙祭神祀祖，以诗、乐、舞合一形式祈祷神明、赞颂王侯功德。《诗经》大约作于西周初年至春秋中叶五百年间。

汉代传授《诗经》的有鲁、齐、韩、毛四家，今存者唯《毛诗》，即今之《诗经》，涉及周民族的史诗、赞颂、怨刺、婚恋、农事和征役等内容，作用是兴、观、群、怨，即感染、认识、教育和讽刺。《诗经》开直抒胸臆之端，能够真实地反映现实生活和真率地表达思想情感，《毛诗序》所谓“在心为志，发言为诗”其次，擅用赋比兴表现手法，比即比喻、应即兴起、赋即铺陈直叙，赋是最基本常用的手法，如《生民》《公刘》《君子于役》《静女》等，而比兴更为出色，如《卫风·硕人》《小雅·鹤鸣》通篇用比而不“道破”，兴常用于一首或一章的开头，以引起所咏之词，如“关关雎鸠，在河之洲”“桃之夭夭，灼灼其华”等。

再次，《诗经》中用语以重言、双声、叠韵和虚词较多，句型以四言二拍为主，形式上联章复沓、循环往复，均符合其入乐歌唱的特点，节奏鲜明，音乐和谐，极富音乐美，适于反复咏叹陈情达意。关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。手如柔荑，肤如凝脂，脸如麒，齿如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也!所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以雪为肤，以秋水为姿，以诗为心。水之声，月之色，花之香，文人之韵，美人之姿，皆是无以言表，无可名状，足以摄魂梦，颠倒情思。