陶渊明的“仕”与“隐”

多以极少的字数构建而成的中国古典诗歌，要如何用最精炼的文字语言表达出最丰富的情感和内涵？

刘勰曰：独照之匠，窥意象而运斤。此盖驭文之首术，谋篇之大端。可以说，诗歌意境的深远与否与诗词的意象密切相关。

同时，著名红学家欧丽娟认为，一个意象多次出现所持续代表的诗人某一特定的情志，和随着诗人生命境界或感受层次的转变而具有的不同象征，都可以成为掌握诗人一生纲要的重要线索。也即，我们可以从诗人最常用的意象中，窥得诗人丰富的思想精神和生存状况。

以“云”为例，如元稹“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”李白“众鸟高飞尽，孤云独去闲。”元稹与李白之云本属写实，但“浮云”于高空飘荡，似爱情之于命运，如高志之于理想，又不免“浮”而不定，何者？此“云”实乃诗人心中情感之云矣。

而在中国古代的著名诗人之中，以陶渊明爱云为甚。在他的诗文当中，即使不包括同一作品中出现的相同“云”字，“云”的总数也不少于26处。如“孤云”、“停云”、“游云”“云霄”等。

陶以云托意，一方面，他写“遥遥望白云，怀古一何深”，“万物各有托，孤云独无依”，仿佛在对云发问，寄以怀思，另一方面，他又写“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，云与鸟无因规曲性，恰巧是诗人的心之所向，梦之所往，因此，云还超越了具象的云，成为了诗人理念的化身。

陶渊明的一生是“仕”而“隐”的一生。自29岁为洲祭酒起，他曾三次出仕，又三次归隐，直到四十二岁辞去彭泽令，“深沉的报国之心”和“寻求自我内心之宁静”的矛盾冲突和艰难抉择始终贯穿着他穷困潦倒的一生，在此期间的任何一次思想转变都是通过营造不同类型的“云”的意象来表现。

晋安帝元兴三年（404年）春，于家乡浔阳柴桑闲居的陶渊明一反他曾歌咏春风，滋润万物的一贯“诗风”，而是以《停云》：“霭霭停云，濛濛时雨”并《和胡西曹示顾贼曹》：“重云蔽白日，闲雨纷微微”来表达对时局动荡不安及政治气候之严酷的感伤和愤慨。同时，远处的“白云”又诱发了他对自由田园生活的向往。“望云惭高鸟，临水愧游鱼。” “云”成为了他自我人格的精神拟态，或想要的理想社会的象征性写照，“息交游闲业，卧起弄书琴。园蔬有余滋，旧谷犹储今。”这些平常的小事使得他从对乱世的担忧中短暂地解脱出来。“仰望天际，白云悠悠，俯瞰奔流，游鱼穿梭”，虽然这只是一种类似于乌托邦的想象，但他的理想社会在诗文中得到了依附，得到了诗意的写照，“云”在某种程度上，达到了他的文学作品所涵盖的隐喻和功能。

    “灵凤抚云舞，神鸾调玉音。”固然，这个世界上并没有谁能永远愉悦、轻松，但我们也可以相隔千年仍以心灵呼应陶渊明对生活的思考：做一朵淡然，平和的云。